現 在 的 我

台灣法律網 < law104@yam.com >

文 / 楊春吉(故鄉)   

【新聞】

林姓女子向建商購買預售屋，雙方因「房屋坐落方位」起爭執，林女告上法院，法官被這個問題考倒了，函詢台灣地區地理風水兩大門派，兩者並無一致看法，且林女未將坐向列為契約的特別約定，判決林女敗訴。林女九十六年三月去台北市內湖一處預售屋銷售處看屋，向售屋小姐表示需要「坐南朝北」或「坐北朝南」的房子，售屋小姐在「房屋傢俱配置參考圖」上書寫「坐北朝南」字樣，林女認為雙方已有共識，而與建商簽約購屋。林女分期支付二百七十萬元後，發現房屋所屬社區的一樓大門坐向為「坐西南朝東北」，並非「坐北朝南」，氣得控告建商，要求解約還款。 建商辯稱，買賣契約並未特別約定記載房屋的坐向，「房屋傢俱配置參考圖」記載「坐北朝南」等文字，僅是就房屋面積、樓層、坐向做一般說明，而非雙方的特別約定。況且林女如以「人面向房間大門口」為基準，其坐向都是坐北朝南，建商並未違約。法官調查發現，民間習俗研判房子的坐向有不同的看法，沒有定論。法官函詢國際易經學會中華民國總會，函覆指稱，「我國民間一般風俗，決定房屋坐向的基準是以該棟大樓一樓的坐向為基準座向。如該棟大樓一樓為坐西朝東，則從一樓至頂樓，不論同一樓層有幾戶，全部以坐西朝東來論。」法官應林女要求向中華民國星相學會函詢，該學會函覆「依八卦九宮方位為論，一：透天厝依一樓為準，屋後為坐，屋前面為向（二、三、四樓都一樣）。二：高樓大廈依風水論叫（蜜蜂窩），每個方向不一，以每個房屋的出門為向，出門的背後為坐」。法官認為，兩大地理風水門派看法不一，可見坐向因人各殊，不能用林女主觀認知作為認定基準，而林女所購房子，以人面向客廳開窗為準時，為坐西朝東；但以人面向大門開口為準，則為坐南朝北；如以社區大門為準，則社區全部房屋坐向都是坐西南朝東北；因林女未將房屋須南北坐向列為契約的特別約定，建�! 荋N沒有提供坐北朝南房屋的義務（聯合新聞網100年2月8日報導：買屋坐落方位起爭執 買方告輸建商）。


【疑義】

http://selenagomez.pixnet.net/blog/post/43562152

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博客來感性藝文報 < mailsender@books.com.tw > 

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010488826

不能沒有3M的每一天

作者：彭芃萱

　　清晨六點鬧鐘響起，賴在床上的你捨不得起床，睡眼惺忪中打開了床燈，摸索著床頭邊昨晚睡前放置的眼鏡，戴上後穿起晨袍走到浴室梳洗，準備迎接元氣的一天。

　　早晨陪伴你的除了窗外燦爛的陽光、和煦的清風、溫馨的早餐，還有你可能未意識到的3M產品：例如金屬眼鏡架、腕上手錶的金屬錶帶，使用了研磨拋光材料；檯燈的防眩光片、漱洗用的護齒霜、牙間刷、牙刷架、毛巾、水龍頭出水口的省水閥、浴室地板的防滑貼等，不一而足，都來自這家有著長長名字，中文翻譯為「明尼蘇達礦業製造公司」的3M。

　　看得見或看不見都在你我身邊

　　不論看得到、看不到，每一天的生活中，3M的產品與服務都無所不在。出發去上班的路上，走到街角的7-ELEVEN買份報紙和咖啡；在路途中經過幾個路牌，接著來到銀行提款機前領錢……，便利超商及各大銀行使用的店招都來自3M的軟性招牌，它在台灣的市占率將近百分之百；而馬路上的反光交通標誌，更是於七○年代中期起鋪天蓋地採用3M高規格產品。

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010488826

目錄

台灣法律網 < law104@yam.com > 

文 / 楊春吉(故鄉) 【台灣法律網】


【新聞】

「人體不思議展」近年經常在日本各地展出，總計有六百五十萬人參觀，一具具解剖屍體，一塊塊內臟器官的立體切片，讓人看得毛骨悚然，也引起「遺體標本到底算遺體？還是展示品？」爭議，更有大學教授認為展覽已淪於商業化、冒瀆死者尊嚴，因此將告上法庭。京都市左京區的勸業館去年十二月舉辦「人體不思議展」，住在會場附近、專攻生命科學的○○○○○○大學名譽教授宗○○○，以「會場陳列許多屍體，侵犯其過平靜生活的權利，遭受莫大的精神痛苦」為由，將在廿日向○○地方法院提出告訴並要求賠償。當時的展示品大約一百七十件，包括十幾具可看見肌肉和骨骼的男性全身標本、將身體一部分或內臟器官橫切面的標本、露出血管的呼吸器官標本、胎兒的標本。會場上有些中國人的標本，但沒有標明提供者。主辦單位在日媒追問下透露，那是經由向中國大連的研究設施借來的標本，也得到遺族同意。○○教授強調：「展示的標本，有些人體奇特動作，是後屍體未僵硬前，就須塗藥才會有的動作，冒瀆了死者的尊嚴。這項展覽剛開始以學術目的為主，後來商業色彩逐漸增強，從生命倫理的觀點來看非常有問題。」（中時電子報 100年1月20日報導：人體展冒瀆亡魂? 日教授提告）。

http://motifpress.pixnet.net/blog/post/24842204

本文摘自楊照著、本事文化出版《永遠的少年──村上春樹與海邊的卡夫卡》

村上春樹作品的特質

　　村上春樹六十歲了，讓我覺得難以置信。不是因為他還能跑馬拉松，外表看起來比實際年齡年輕得多，主要是由於他作品傳遞出來一種很特殊的永恆（ageless），沒有年紀，也沒有時代。在原本對時間性最敏感的文化、國度裡，出了一個再醒目不過的怪胎，這個怪胎的作品裡沒有時間的流逝，沒有時間流逝所產生的深刻哀傷、痛苦、掙扎。

全國法規工作小組 < law@mail.moj.gov.tw >

中華民國一百年一月二十六日總統華總一義字第 10000015561  號令
修正公布第 321  條條文；並自公布日施行


第 321 條  犯竊盜罪而有下列情形之一者，處六月以上、五年以下有期徒刑，得併科
           新臺幣十萬元以下罰金：
           一、侵入住宅或有人居住之建築物、船艦或隱匿其內而犯之者。
           二、毀越門扇、牆垣或其他安全設備而犯之者。
           三、攜帶兇器而犯之者。
           四、結夥三人以上而犯之者。
           五、乘火災、水災或其他災害之際而犯之者。
           六、在車站、埠頭、航空站或其他供水、陸、空公眾運輸之舟、車、航空
               機內而犯之者。
           前項之未遂犯罰之。

http://www.angle.com.tw/focus/focus380.asp

     日前發生某大學法律系畢業之學生撿到二萬餘元，依民法拾得遺失物之規定，向失主請求三成報酬之社會事件。於媒體報導後引發社會之批判，雖事後發現媒體之報導並非完全正確，雙方亦各執一詞堅言自己有理，惟此相類之社會事件已非第一遭，遺失物留置權之規定是否妥適？有無必要創設例外不得請求報酬之規定？法學教育是否出問題？該些問題皆再被提起並一一檢討。

　　拾金不昧係人人從小就被教育的道德觀念，而刑法中亦有侵占遺失物之規定。而為有效鼓勵人人皆能拾金不昧，拾得遺失物能夠物歸原主，於民法便賦予拾得者能有最高十分之三之報酬請求權。民法第八○五條第二項規定，有受領權之人認領遺失物時，拾得人得請求報酬，但不得超過其物財產上價值十分之三；而不具有財產上價值者，拾得人亦得請求相當之報 酬。而同法第八○五條之一即有報酬請求權行使之例外，規定如係於公眾得出入之場所或公眾往來之交通設備內，由其管理人或受僱人拾得遺失物者；拾得人違反通 知、報告或交存義務或經查詢仍隱匿拾得之事實者，不得行使遺失物報酬請求權。立法當初之目的，即係期待透過賦予拾得人遺失物報酬請求權，來鼓勵拾得人能夠拾金不昧，歸還遺失物。立法本意美好， 惟將道德觀念明文化後，是否可能遭曲解？拾得人依法行使請求權，是否反遭大眾譴責？此次社會事件餘波蕩漾，使許多人開始質疑此條文之正當性何在。

　　於近日召開之司法及法制委員會時，與會立委即有指出，雖民法第八○五條第二項之立法意旨係鼓勵拾得遺失物之人通知失主或報告警方；但立法上對於遺失物報酬請求之規定，應做出例外條款，可於民法第八○五條之一報酬請求權行使之例外規定中，增訂對於低收入戶或特殊弱勢族群不得請求報酬之規定。法務部官員對此則表示，如欲排除對弱勢族群的請求權，法律規定上有其困難度，蓋「弱勢」 如何定義？是否一概以低收入戶為準？皆有其模糊不清之處，而認對於不當行使報酬請求權之人，施予社會道德譴責已足。法界人士則有人表示，留置權行使應有其但書，不得任意行使而箝制弱勢之遺失物所有人，於報酬上比例應得予以調整。是否修法排除拾得人對弱勢族群之報酬請求 權，法務部已將修正案交由民法研修小組研議。

　　從此件社會爭議可以探討，關於如遺失物拾得人報酬請求等將「道德」明文於「法」之方式是否妥當？先將道德明文化，再用其餘的道德概念去規定例外條 款，法條可能會如滾雪球般愈滾愈多，且愈趨複雜瑣碎。再者，若遺失物所有權人 並非弱勢族群，但其所遺失者係對其具有重要意義之物品或其辛苦賺來之血汗錢，基於社會一般道德概念似不應向其索取報 酬者，針對此種情形，遺失物報酬請求權是否又該再設例外？皆值得再三思考遺失物報酬請求權條文之妥適性。 ...

http://www.tibe.org.tw/new/index.php?lan=ch&fun=3&subfun=29

《入圍者序號》共58名：
※第二階段活動截止時間：2011年1月4日(以郵戳為憑)

1215134          《浮現》

1214026          《一個優雅安分。肉食者》

1215364          《move your book》

台灣法律網 < law104@yam.com >

釋字第684號(大學所為非屬退學或類此之處分，主張權利受侵害之學生得否提起行政爭訟？) 

解釋公布日期
民國 100年1月17日

解釋爭點

大學所為非屬退學或類此之處分，主張權利受侵害之學生得否提起行政爭訟？

解釋文

http://www.lawtw.com/article.php?template=article_content&area=free_browse&parent_path=,1,786,&job_id=168292&article_category_id=880&article_id=94135

文/簡榮宗律師、陳姿樺律師

一直以來，亞洲國家在國際間居於電子零件業的寡占地位，可想而知其銷售通路上勢必是以國際交易為大宗，故對於相關法律絕對不能只停留在對國內的了解，對於國際上就交易行為所做的限制禁止規範，亦必須有相當認知。

這兩年美國與歐洲對我國電子業龍頭友達電、奇美電等陸陸續續做出關於「反托拉斯法」之判決，搞得國內電子業一陣烏煙瘴氣，其主要涉及的即是反托拉斯法所禁止的「聯合壟斷行為」。以下擬先就我國公平交易法之「違法聯合行為」規範做一介紹，再歸納美國反托拉斯規範與我國有何不同之處，提醒企業應多加留意。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110117/1/2kz5i.html

更新日期:2011/01/17 18:35  

 

大學生被學校處分，如果認為危及自身權益，現在開始可以自力救濟打行政訴訟了！以往，學生被處分，除了退學，不能對學校提出行政訴訟，今天大法官會議通過最新釋憲案，認為沒有必要限制大學生的訴訟權，宣告大學生今後可以對校方的行政處分，打行政訴訟救濟。(潘千詩報導)

 

一名就讀研究所四年級的蔡同學，在選舉期間，向學校申請在公佈欄上張貼「挺扁海報」，遭校方拒絕；還有一名陳姓大學生，想跨科系選修，也遭到學校拒絕！諸如此類的狀況，學生就算感到權益受損，也無法任意對學校提出行政訴訟，因為先前的大法官解釋限制了學生對學校提出行政訴訟的權利。不過，現在這個限制可望解放了！

 

根據釋字382號解釋的內容，除了退學，或是類似退學的重大行政處分以外，大學生不得對校方的處分打行政訴訟救濟。而現在，司法院重新變更382號解釋的內容，也就代表，以後大學生如果選課、或申請張貼海報，學校的處理方式引發爭議，大學生都可以自行提出行政訴訟，要求行政法院來判決。

台灣法律網 < law104@yam.com > 

【新聞疑義】禁奢條款？

文 / 楊春吉(故鄉) 【台灣法律網】

【新聞】

欠稅大戶「禁奢條款」首度開鍘，行政執行署認為有四人積欠上千萬元的稅款不繳，卻出入高級餐廳、打高爾夫球，決定核發禁止豪奢命令，要求這四人不得再搭計程車、高鐵，並且日常消費單筆不得超過兩千元。 行政執行署上周公告五十七名欠稅大戶名單，歡迎民眾檢舉，並提供最高一百萬元的檢舉獎金。據了解，執行署曾接獲民眾檢舉，國民黨前大老黃○○的女兒夏黃○○到台北市君悅飯店享用大餐，但未查獲具體事證，將持續注意。 這些欠稅大戶當中，夏黃○○欠稅十二億餘元，排名第一人；排名第二的是○○汽車商店負責人陳○○，積欠營業稅一千多萬元。據了解，目前欠稅上千萬的大戶，有四人被台北、台中行政執行處核發禁奢命令。 其中有人耍賴不繳欠稅，卻被發現刷信用卡購買高檔精品，將名下財產脫產，卻高調出入高級餐廳、上高爾夫球場打球等。行政執行處發出的禁奢命令，除限制搭乘特定交通工具、禁止單筆兩千元以上消費，還包括禁止買賣股票、基金、外匯及投資黃金。禁奢條款起因於太電前董事長孫○○爆發欠稅三億不繳，卻與嫩妻大買高檔精品事件後引爆民怨，立法院於去年一月初完成欠稅大戶禁奢條款的立法，去年六月三日施行後，法務部昨天首度公布已有四人遭核發禁奢命令（聯合新聞網100年1月6日報導：禁奢條款首開鍘╱4欠稅大戶 禁搭小黃）。

http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/6075279.shtml

2011/01/06 第12期 Money 錢雜誌

http://howdo.pixnet.net/blog/post/26766012

亞森羅蘋冒險系列01
 

怪盜紳士 亞森．羅蘋
Arsène Lupin Gentleman Cambrioleur

 

【作者】：莫里斯．盧布朗◎原著、蘇瑩文◎譯